[摘要]佳縣白云山 佳縣白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,白云山古稱雙龍嶺,亦叫嵯峨嶺,后因終年白云繚繞,而稱白云山,廟也因“山門無(wú)鎖白云封”而叫白云觀! 』举Y料 這里山...
佳縣白云山
佳縣白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,白云山古稱雙龍嶺,亦叫嵯峨嶺,后因終年白云繚繞,而稱白云山,廟也因“山門無(wú)鎖白云封”而叫白云觀。
基本資料
這里山水相映,白云繚繞,松拍參天,廟宇林立,是全國(guó)著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山,據(jù)《佳縣志》記載,明萬(wàn)歷三十三年(1605),終南山道士李玉鳳云游四方,來(lái)到白云山,觀其山其景秀,便結(jié)廬而居,采藥治病,設(shè)化教民,普濟(jì)眾生,他醫(yī)德高尚,醫(yī)術(shù)精湛,一時(shí)間名揚(yáng)四方,被萬(wàn)姓尊為玉鳳真人。白云觀便是在真人的主持下開(kāi)始修建的。
明萬(wàn)歷四十六年(1618)神宗皇帝朱翊鈞給白云山頒施對(duì)旨一道,親賜《道藏》4726卷,從此白云山名聲大震,當(dāng)?shù)卮笈d土木,營(yíng)造道觀,后經(jīng)歷代續(xù)建補(bǔ)葺,建成了以道為主兼有儒、釋廟宇各類建筑100余處、占地200余畝的宏大宮觀。成為全國(guó)著名道教圣地,為西北地區(qū)最大的明清古建筑群。
白云山屬典型的廟觀文化,它把祖國(guó)的傳統(tǒng)文化、宗都文化、黃河文化、黃土文化、民族文化等有機(jī)地熔于一爐,其內(nèi)涵深刻,形式多樣,內(nèi)容廣泛,不失為一座巨大的文化保庫(kù)。
諸神薈萃
白云山由崇尚道教起步,因建廟立神成形。54座宮、殿、樓、祠等組成的廟群,自成格局,各具特色,都是因神建廟,每廟必神,200多位神,400多尊像司職各又相互聯(lián)系。其中以道教系列神為主,儒、釋、道三教交匯。即供華夏大地供奉的傳統(tǒng)神,也供具有地方特色的民間神。白云山神之多,神之全,真可謂諸神薈萃,集于一山,這在各地的古觀古寺中是少見(jiàn)的,其間記述和演繹了許許多多宗教故事、神話傳說(shuō)。所以,在一定意義上,可以說(shuō)知白云山神,亦知天下神。宗教現(xiàn)象作為一種歷史文化和現(xiàn)實(shí)存在,白云山這座宏大完整的神的宮闕,為我們研究宗教文化提供了一個(gè)豐富的資料庫(kù),它讓人們從歷史的、現(xiàn)實(shí)的眼光去審視神,了解神,認(rèn)識(shí)神,體會(huì)神,監(jiān)別神,從而甄別真?zhèn)危I(lǐng)悟虛實(shí)。
白云山白云觀,又名白云廟,位于佳縣城南的白云山上,瀕臨黃河,蜿蜒跌宕,景色壯觀。因廟依山而建故得名。這里白云繚繞、松柏蒼郁、廟宇林立,是我國(guó)著名的道教圣地,素以關(guān)西名勝聞名于西北、華北等地,F(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
白云觀創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十三年(公元1605年),清雍正二年(公元1724年)重修并擴(kuò)建。數(shù)百年來(lái),經(jīng)過(guò)不斷營(yíng)建修葺,共建廟宇53座,建筑面積8.3萬(wàn)多平方米,規(guī)模宏偉,氣勢(shì)壯觀。這座古建筑群依山勢(shì)高低起伏而建,以真武祖師殿為中心,殿、亭、閣、樓參差錯(cuò)落,星羅棋布。經(jīng)黃河灘頭登白云觀,須攀618級(jí)臺(tái)階。觀內(nèi)底層建筑為五龍宮,有正殿、兩廊、觀音樓等。宮北為四道天門,青龍、白虎、朱雀、玄武四神祠分列其上。真武殿是白云觀的主要建筑,屋宇崇高,輝煌雄偉。殿前有鐘鼓樓。鐘樓的鐘聲,隔黃河的山西境內(nèi)亦可清晰聽(tīng)到,因而有佳縣八景之一的“白云晨鐘”之譽(yù)。真武殿四周的建筑有藏經(jīng)閣、瑞芝閣、超然閣、七圣樓、玉皇樓、文昌樓、東岳廟、關(guān)帝廟、三靈廟、二斗祠、圣母祠、三清殿、三宮殿、白云洞、真人洞等。
白云觀建筑精巧,別具一格,古樸典雅。觀內(nèi)保存有敘述道、佛教經(jīng)變故事和山水人物的彩色壁畫(huà)1590余幅。壁畫(huà)內(nèi)容豐富,絢麗多彩,系古代陜北民間和明代鐵鐘、清代銅鐘等珍貴文物。1947年,毛澤東主席轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北來(lái)到佳縣,兩次登山賞景,并告當(dāng)時(shí)縣委領(lǐng)導(dǎo)同志要保護(hù)文化遺產(chǎn)。白云觀現(xiàn)已成為陜北獨(dú)特的旅游勝地。
古建風(fēng)格
白云山廟是一座存留完整、規(guī)制宏大的古建筑群,包括廟堂、牌坊、亭臺(tái)、通道、橋梁等,古建面積8.1萬(wàn)平方米。這座恢宏的古建群在平面布局上依山勢(shì)漸次升高,形成三條軸線,鱗次櫛比,疏密得當(dāng)。主軸、次軸均采用兩翼對(duì)稱這一傳統(tǒng)布局,建筑大都用木結(jié)構(gòu),并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架,種類多達(dá)20余種。建筑屋頂依照廟堂的尊卑、作用、位置等,采用了歇山、懸山、硬山、重檐等眾多形制,同時(shí)分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦,產(chǎn)生了高低有別、主次分明、色彩繽紛的效應(yīng)。屋脊獸頭也形式繁多,造型優(yōu)美,是很有價(jià)值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份,它兀然獨(dú)立,飛檐出挑,翼角翹起,搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑,和諧地體現(xiàn)了明清營(yíng)造法式,又融入了鮮明的地方風(fēng)格,使之更臻完美,相得益彰,顯示了歷代建造師的精湛工藝水平。
雕塑藝術(shù)
白云山的雕塑藝術(shù)滲透于整個(gè)建筑群的各個(gè)角落,數(shù)量之多,名目之繁,令人目不暇接。白云山雕塑藝術(shù)取材極為廣泛,有石作的欄桿,旗桿、石獅、牌坊、臺(tái)基、柱礎(chǔ)、香樓等;有木作的梁、坊、雀替、門窗、神龕、神像、匾額、供器等;有磚瓦作的勾頭、滴水、墀頭、錢檐、脊獸等;還有金屬,琉璃泥塑等多種多樣雕塑飾品。白云山的雕塑題材也有多種形式,有龍、鳳、麒麟等傳說(shuō)中的動(dòng)物,更有飛禽、走獸、花卉、風(fēng)景、人物等。雕刻的表現(xiàn)手法也種類繁多,即有剔底起突,也有浮雕、立體圓雕等等。這些藝術(shù)作品有的樸實(shí)莊重,有的簡(jiǎn)潔明快,有的粗獷雄渾,有的精細(xì)流暢,不僅具有濃厚的地方色彩,而且有較高的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。
書(shū)畫(huà)珍品
白云山現(xiàn)存碑刻157塊,或以功德記事,或云游名山大川之文人雅士揮豪潑墨,留下了許多書(shū)法精品。其中明代萬(wàn)歷年間山西糧道吳宗義所書(shū)的兩塊草書(shū)碑,如飛龍流水,自然有勢(shì);懸掛在真武大殿由開(kāi)山道人李玉鳳所書(shū)的木匾額“玉虛宮”蒼勁有力,壯實(shí)渾厚,當(dāng)年毛主席看到時(shí)也佇立良久,贊不絕口。近年來(lái),也有趙樸初、啟功等書(shū)法名家留下的真跡。
壁畫(huà)
是白云山最有藝術(shù)價(jià)值的民間藝術(shù)之一,現(xiàn)存在1300余幅。這些壁畫(huà)內(nèi)容豐富,形式多樣。有色彩艷麗的大型工筆畫(huà),有描述神話傳說(shuō)的彩色連環(huán)畫(huà),有中堂、條幅式山水風(fēng)景畫(huà),有色調(diào)清淡的花草水墨畫(huà)。這些壁畫(huà),都出自民間畫(huà)匠之托手,大都為明清之作,保存了古代民間精湛的繪畫(huà)藝術(shù)特色。
白云神韻
白云山道教音樂(lè)被譽(yù)為白云神韻,圣鏡仙樂(lè)。明萬(wàn)歷三十六年(1608年),北京白云觀道士王真壽等,持陜西布政使司貼來(lái)白云山總理教務(wù),首次把北京白云觀的道教音樂(lè)傳到白云山,因而白云山道教音樂(lè)具有古典音樂(lè)和宮廷音樂(lè)的雙重成份,即古樸典雅,又莊重肅穆。清康熙年間,白云山道士苗太稔云游江南各地,廣集名山道樂(lè),因而,白云山道教音樂(lè)又具有婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、清新秀麗的江南風(fēng)格。在長(zhǎng)期的演出活動(dòng)中,道士們吸收佛教、晉劇、嗩吶、民歌中的曲調(diào)和技巧,形成了以經(jīng)韻曲調(diào)、笙管音樂(lè)、打擊樂(lè)為主的獨(dú)具特色的白云山道教音樂(lè),并成為道教音樂(lè)四大流派中最具地方特色的一派。白云山道教音樂(lè)曾傳播四方,譽(yù)滿省城,至今這一神韻仙樂(lè)仍誦唱古觀,經(jīng)久不衰。