“老先人搬下這金疙瘩，珍珠瑪瑙滿山洼。南來(lái)的賓朋北往的客，由你拾來(lái)任你抓�！比�上榆林大地上，土多、沙多、石頭也多。土多，生長(zhǎng)出土窯洞；沙多，瘋狂成大沙漠；石多，便孕育出石雕藝術(shù)。

榆林的石雕之鄉(xiāng)在綏德。綏德石雕藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史料記載和實(shí)物考證，綏德石雕藝術(shù)的發(fā)展伴隨著人類社會(huì)的進(jìn)程，歷經(jīng)原始時(shí)期的新舊石器生產(chǎn)和秦漢時(shí)期的發(fā)展，唐、宋、明、清時(shí)期的繁榮與新中國(guó)以來(lái)的鼎盛時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。漢至元朝，留存下來(lái)的石刻石雕較少，其中有被人稱道的今龍灣村的龍泉石龍。石龍雕于石窟內(nèi)，盤腰伸爪，清泉從龍口流出。據(jù)《綏德州志》記載，唐元寶元年（公元742年），此地建龍泉縣，石龍當(dāng)?shù)裼诮�縣之前。明清和民國(guó)時(shí)期綏德古城內(nèi)遺留下來(lái)的人文景觀、摩崖石刻以及民間廣泛流傳的石雕藝術(shù)則較多。諸如秦時(shí)扶蘇監(jiān)軍駐綏時(shí)的“太子府”遺址、“賞月臺(tái)”遺址，扶蘇屈死于城南二里許的蘆家灣，遂有鳴咽泉景觀和疏屬山巔的扶蘇墓、扶蘇祠等景觀；石刻方面有大量的碑碣，在寺廟、石砭、橋梁等處有書(shū)法石刻遺跡，如“一步巖”、“無(wú)定河橋”以及“晉溪洞”、“龍洞清流”、“天下名州”等摩崖石刻；石雕方面有石人、石馬、石佛、石獅、石牌坊、石壁等。石牌坊原有10多座，現(xiàn)僅存2座（一座在縣城內(nèi)東門焉，另一座在城南一步巖宋韓蘄王廟），雕刻的人物、禽獸、花卉等圖案十分精細(xì)；石壁雕刻有縣城文廟（今職業(yè)中學(xué)）之五龍壁，雕于清光緒年間（1875年—1908年），壁寬3.15米，高2.8米，厚0.17米，壁正中為直徑2.5米的鏤空?qǐng)A形圖案，內(nèi)雕五條龍，互相攀繞，張口伸爪，神態(tài)各異，中間和左上方二龍各用一爪撲抓一龍珠，龍身下部雕海浪，頂部、兩側(cè)和龍身間隙處均有祥云繚繞。圓形圖案外的壁框?yàn)楦〉�，其中四角的正面雕八仙（每角二仙），背面雕四鳳（每角一鳳）。整座石壁結(jié)構(gòu)合理，布局勻稱，雕工精湛，令人驚嘆。此外散落民間無(wú)法考證的炕頭石獅，與那些深埋墓葬而被挖掘出土的400多塊東漢畫像石刻，刻工精湛，采用了陽(yáng)刻減底，陽(yáng)刻加陰刻，陰刻、陽(yáng)刻加墨線等技術(shù)，足以證明綏德石雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

　　綏德石刻石雕藝術(shù)的歷代尊師及師承關(guān)系已無(wú)法考清。清光緒三十一年（1905）編成的《綏德州志》中有“百工唯木石之工較多”的記載。清末民國(guó)年間，馬應(yīng)麟、馬鳴駿、馬蘭芳祖孫、李樹(shù)祿、李樹(shù)琛兄弟，以及汪健波等人均為著民工匠，五龍壁即出自馬鳴駿、馬蘭芳父子之手。建國(guó)后，又有鮑武文、鮑國(guó)文、馬麒麟等雕刻高手。當(dāng)前，石雕工匠為數(shù)眾多，并且不斷涌現(xiàn)出新一代年青的石雕精英。

　　一、綏德石雕業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展

　　綏德素有“文化縣”的美稱，其石雕藝術(shù)是綏德文化的重要組成部分。勤勞智慧的綏德人，憑借著得天獨(dú)厚、天然優(yōu)質(zhì)的山石資源和精湛的技術(shù)力量，打造出了石文化的過(guò)去和現(xiàn)在，開(kāi)拓了石雕工藝的新天地。

　　綏德四十里鋪出產(chǎn)的石頭柔潤(rùn)細(xì)膩，紋理天生，色澤青灰且富有可塑性，是石雕的理想料石。從明末起，這里的多數(shù)農(nóng)民就以采石為業(yè)，靠雕石謀生。二十世紀(jì)70年代，綏德石雕行業(yè)異軍突起，發(fā)展迅猛。綏德農(nóng)民將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)石雕文化發(fā)揚(yáng)廣大，闖出了一條靠石雕致富的門路。一支支農(nóng)民石雕隊(duì)伍，利用當(dāng)?shù)靥赜械摹扒嗍�”和“黑青石”等�?yōu)質(zhì)石料下腳料，雕刻出了獅、龍、鳳、古今人物、石硯、煙缸和十二肖像等上百個(gè)品種，尤以石獅品種最多，流傳最廣，倍受歡迎。石獅是綏德石雕藝術(shù)之精品，也是這塊黃土地上文化和經(jīng)濟(jì)的象征。有蹲立于廟門、橋頭、牌坊石柱兩側(cè)之大石獅和家戶院門之中型石獅，也有雕于欄桿頭、檐頭和擺飾于炕頭、桌頭等處的小石獅，千姿百態(tài)，栩栩如生。

　　綏德石獅雕刻始于漢魏，經(jīng)過(guò)歷史衍變，以其造型分為宮廷石獅、山村石獅兩大類。無(wú)論是那威嚴(yán)高大、置于廟堂高山的鎮(zhèn)山獅，還是珍藏炕頭、扶正祛邪的炕頭獅，都以其顯明的個(gè)性特征，獨(dú)特的造型意象和大膽夸張、粗細(xì)結(jié)合、自然而渾樸的雕刻技法，贏得了世人的贊譽(yù)、專家們的稱道。綏德石獅雕鑿自然、隨便，不受約束，神態(tài)生動(dòng)，妙趣橫生。有的天真爛漫，一副稚氣，活象頑皮的孩子；有的憨厚老實(shí)如同陜北老農(nóng)；有的穩(wěn)重安詳，溫順可親好似慈母；有的剛健威嚴(yán)如同勇士。在這塊貧窮、干旱、生態(tài)環(huán)境極為惡劣的黃土地上，綏德漢創(chuàng)造的隸屬中華民族藝術(shù)，本源的石雕藝術(shù)凝聚了真正的寫意傳統(tǒng)、純正的民族特色。它充分體現(xiàn)了黃土高原那種渾厚、純樸的氣質(zhì)，具有濃郁的泥土芳香。在創(chuàng)作上隨意、大膽、粗獷、潑辣、大氣磅礴，并采用圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽(yáng)刻、線刻并用等手法，線刻中陰線與陽(yáng)線靈活多變。由此，綏德有“石獅故鄉(xiāng)”，“石獅王國(guó)”等美稱，2004年綏德被省文化廳命名為“石雕之鄉(xiāng)”。

　　目前，綏德全縣有石雕企業(yè)110個(gè)，從業(yè)人員1200多人，年?duì)I業(yè)收入達(dá)2160多萬(wàn)元，年產(chǎn)創(chuàng)匯百萬(wàn)多元，其中2003年實(shí)現(xiàn)總產(chǎn)值820萬(wàn)元，為國(guó)家上交稅金31.3萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)純利潤(rùn)86.1萬(wàn)元。綏德縣僅四十里鋪鎮(zhèn)鮑王家溝村，全村360多人就有120多人從事石雕產(chǎn)業(yè)，開(kāi)辦了25家石雕企業(yè)，年創(chuàng)收入達(dá)272萬(wàn)元，相當(dāng)于全村全年農(nóng)、林、牧等其他各項(xiàng)總收入的2.5倍。這些石雕企業(yè)，從分布情況來(lái)看，主要集中在辛店鄉(xiāng)劉家灣至四十里鋪解家溝村的210國(guó)道兩旁，尤其210國(guó)道從解家溝至麻地溝段到處都是“沒(méi)有圍墻的石雕場(chǎng)”；從企業(yè)規(guī)模來(lái)看，基本上都是小企業(yè)，相對(duì)而言，大、中企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的比例較少；從從業(yè)人員來(lái)看，匠工文化素質(zhì)整體不高，小學(xué)、初中學(xué)歷的人居多，高中學(xué)歷的人很少，有的還是文盲。從業(yè)的1200多人中，經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)定的技師有6名。

　　綏德石刻石雕業(yè)迅猛發(fā)展，石雕產(chǎn)品譽(yù)滿全國(guó)，并遠(yuǎn)銷日、美、英、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。1984年，四十里鋪鎮(zhèn)鮑王家溝石雕工藝廠為延安市萬(wàn)花公園和花木蘭陵園雕刻的鳳凰、麒麟、牡丹，石榴、十二肖像及高3.5米、寬2.5米、厚1米的花木蘭騎馬執(zhí)劍像，以及1985年為臨潼華清池雕刻的一對(duì)大型石獅，均受到中外游客的贊賞。1986年10月20日，綏德的230件炕頭石獅在北京中國(guó)美術(shù)館展出，受到中外各界人士的贊譽(yù)，《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》和中央電視臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)，北京廣播電臺(tái)等媒體都對(duì)此作了報(bào)道，北京的部分專家、學(xué)者、教授專門召開(kāi)研討會(huì)，對(duì)這次展出給予了很高的評(píng)價(jià)，1987年10月25日竣工的位于縣城北無(wú)定河上的千獅橋，因橋身兩側(cè)雕刻了1008只蹲臥馳躍、嬉戲爭(zhēng)斗、神態(tài)各異的石獅子而傳名。該橋后來(lái)成為綏德的一大景觀，也是“天下名州”綏德城的標(biāo)志。此后又對(duì)舊永定橋加寬整修，雕刻了許多龍鳳花卉，被稱為“龍鳳橋”。2002年以來(lái)，綏德縣委、縣政府實(shí)施城鎮(zhèn)帶動(dòng)戰(zhàn)略，相繼建成了濱河大道、學(xué)子大道、神龍大道以及堪稱“天下第一樓”的天下名州石牌樓。座落在縣城南大門—210國(guó)道進(jìn)入綏德縣城南端的“天下第一石牌樓”是目前中國(guó)最大的石結(jié)構(gòu)牌樓，對(duì)口雄獅高達(dá)4米，重達(dá)幾十噸，堪稱天下無(wú)雙，是古代石雕神話技藝和現(xiàn)代石雕創(chuàng)意的完美結(jié)合；雕刻在1680米長(zhǎng)的永樂(lè)大道上的365幅石板畫石刻長(zhǎng)廊，從遠(yuǎn)古傳說(shuō)，歷史現(xiàn)狀、農(nóng)耕文化、民間習(xí)俗、剪紙工藝、信天游精華到新世紀(jì)綏德日新月異的變化，共為9個(gè)單元，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式和獨(dú)出心裁的藝術(shù)感染力，雕刻成一幅反映綏德地域民俗的石刻長(zhǎng)卷，貼進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活和勞苦大眾，集中展現(xiàn)了黃土地上古樸的民俗風(fēng)情、文化和文物，構(gòu)成了綏德獨(dú)具特色的人文景觀，為文化縣賦予了新的內(nèi)涵。

　　綏德縣委、縣政府歷來(lái)高度重視石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并采取相關(guān)措施鼓勵(lì)、引導(dǎo)石雕產(chǎn)業(yè)走上健康快速發(fā)展的軌道。，早在上世紀(jì)80年代末修建的綏德千獅橋及以后的“龍鳳橋”、義合“龍獅橋”等石雕精品，以及新世紀(jì)以來(lái)在永樂(lè)大道以陜北文化為主線的9個(gè)編目共365幅石雕版畫長(zhǎng)廊，神龍大道的“巨型五龍柱”，學(xué)子大道由1118塊石雕組成的五門六柱十九樓的“天下第一樓”石碑坊等作品，當(dāng)然離不開(kāi)眾多能工巧匠的勤勞和智慧，更是在政府的精心組織策劃、指導(dǎo)設(shè)計(jì)下的杰作。與造型簡(jiǎn)單、缺乏人文內(nèi)涵的作坊產(chǎn)品相比較，集體創(chuàng)作的幾處大工程，更能體現(xiàn)出石雕藝術(shù)精湛的雕刻技藝和深厚的人文內(nèi)涵。

綏德石雕藝術(shù)是“綏德漢”情感的一種渲泄，凝結(jié)著“綏德漢”純樸、直率、頑強(qiáng)拼搏的品格；也象征著綏德男人高大、英威、彪悍的氣質(zhì)；更能體現(xiàn)綏德漢那種英勇頑強(qiáng)、不屈不撓、頂天立地、與時(shí)俱進(jìn)的精神。工匠們以現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法和大膽開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，用象征、含蓄、寓意深刻、古樸粗獷的筆觸，精細(xì)雕刻的刀法和博大磅礴的氣勢(shì)，為全世界所矚目。它所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值是值得深究的，它對(duì)我們研究人文學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、東方美學(xué)乃至世界美學(xué)都有很高的價(jià)值。

　　綏德石雕藝術(shù)雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代相傳，但真正初成產(chǎn)業(yè)、向市場(chǎng)邁進(jìn)是在1986年以后。1986年，在綏德縣優(yōu)秀文化普查中，收回民間失散最為珍貴的300多只炕頭獅子在北京展出后引起轟動(dòng)，各大媒體相繼報(bào)道，一些專家學(xué)者給予了很高的評(píng)價(jià)，為綏德石雕事業(yè)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇。此后，綏德一批優(yōu)秀的石雕工匠蜂擁而起興辦工廠，出現(xiàn)了前所未有的規(guī)模。然而，二十多年來(lái)，綏德石雕固然取得了一定的成績(jī)，但和四川宜興、浙江青田、山東嘉祥、福建惠安等由文化部命的“中國(guó)石雕之鄉(xiāng)”相比，差距還很大，亟待提高和改進(jìn)的地方還很多。綏德石雕將以怎樣的方式步入競(jìng)爭(zhēng)激烈的石雕市場(chǎng)，進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的良性循環(huán)軌道，迫切需要解決以下幾方面的問(wèn)題：

　�。ㄒ唬┧枷肼浜�，缺乏合作意識(shí)�！霸诮椀�，一個(gè)高2米2的石獅子本可賣到更好的價(jià)，只因市場(chǎng)秩序混亂，競(jìng)相降價(jià)只賣6000元到8000元�！苯椀驴h委宣傳部部長(zhǎng)張少生談了造成這狀況的原因：“綏德石雕業(yè)多采取松散形的農(nóng)民家庭作坊式生產(chǎn)，到現(xiàn)在，這種曾經(jīng)大大激發(fā)出民間創(chuàng)造力的生產(chǎn)方式因?yàn)楦髯詾閼?zhàn)，難于管理。由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，作坊之間競(jìng)相降價(jià)，致使市場(chǎng)秩序混亂，辦培訓(xùn)班，參加的人又很少，形不成組織輔導(dǎo)，作品的文化品位、藝術(shù)價(jià)值難以提高，不好整體推進(jìn)，這些都嚴(yán)重限制了石雕業(yè)的健康發(fā)展。”

　�。ǘ�）品種單一，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)。目前，石雕產(chǎn)品的生產(chǎn)仍然遵循傳統(tǒng)的雕刻程序和操作工藝，其產(chǎn)品造型單一，缺乏變化。一些業(yè)主唯利是圖，只求數(shù)量，不求質(zhì)量，造成石雕產(chǎn)品工藝粗糙，質(zhì)量低下，甚至出現(xiàn)了用水泥進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制、魚(yú)目混珠的局面。這樣惡性競(jìng)爭(zhēng)的直接結(jié)果就是使綏德石雕失去了原來(lái)那種“生活中最可愛(ài)、最生動(dòng)的一種活的神韻”，“綏德石獅外形的憨厚溫和掩蓋不了本身文化的退化”。文化品位、藝術(shù)價(jià)值不高的石雕產(chǎn)品勢(shì)必難以占據(jù)更多的市場(chǎng)份額。

　　已離開(kāi)崗位多年的原文化廳主管民間藝術(shù)的副廳長(zhǎng)黨榮華，仍以一顆炎熱的心關(guān)注著綏德石雕業(yè)的發(fā)展。他認(rèn)為：“農(nóng)民很實(shí)際，只要有人買（哪怕價(jià)錢低），他就不想著提高和創(chuàng)新，這就勢(shì)必影響了石雕業(yè)的發(fā)展。所以政府要想辦法關(guān)心指導(dǎo)，幫助他們開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，樣子多了就會(huì)吸引更多的客戶。”陜西人民美術(shù)出版社編輯林通燕，對(duì)全國(guó)各地的石雕有研究，編輯出版有關(guān)方面的書(shū)籍。他說(shuō)：“山東、福建、浙江、河北等地‘石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)’的石雕業(yè)基本步入正規(guī)化、大型化的發(fā)展軌道，越做越大，成為當(dāng)?shù)夭豢珊鲆暤闹е�產(chǎn)業(yè)，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際上都很有影響，而綏德石雕還停留在民間的小打小鬧上。而且各個(gè)作坊的短期行為又導(dǎo)致了綏德石雕越來(lái)越俗，過(guò)于模仿別人的東西，傳統(tǒng)的東西丟失太多。綏德石雕要發(fā)展，首先要清楚地認(rèn)識(shí)自身的缺陷和長(zhǎng)處，明確自己的發(fā)展方向�！碑嫾彝鯂�(guó)征認(rèn)為：“綏德石雕樣子單一，是發(fā)展最大的障礙，由于沒(méi)有專業(yè)人員的參與指導(dǎo)，從業(yè)者又受自身?xiàng)l件、素質(zhì)等諸多因素的限制，很多作品缺乏獨(dú)創(chuàng)性，或者缺少人文內(nèi)涵，這是綏德石雕的一大缺憾，也是今后發(fā)展的硬傷�！薄敖椀率�雕有不少佳作，但大多平淡”。西安雕塑院院長(zhǎng)張琨指出：“綏德石雕在雕塑語(yǔ)言的運(yùn)用上有缺撼，獅子的形體和面的關(guān)系、線的運(yùn)用以及夸張、變形的適度等都有待提高”。

　　（三）宣傳不夠，缺乏品牌意識(shí)。綏德石雕業(yè)由于多采取松散形的家庭作坊式生產(chǎn)，業(yè)主們各自為陣，很少甚至基本上不在對(duì)外宣傳上投資，明顯存在著宣傳不到位的現(xiàn)象，不主動(dòng)尋求市場(chǎng)，完全是坐等客戶，用業(yè)主們自己的話說(shuō)就是靠“運(yùn)氣”、靠210國(guó)道的便利條件自我發(fā)展。宣傳嚴(yán)重滯后，以及業(yè)主們普遍缺乏品牌意識(shí)，沒(méi)有將小有名氣的綏德石雕申請(qǐng)注冊(cè)商標(biāo)，更沒(méi)有人能將之上升到無(wú)形資產(chǎn)的高度去充分利用品牌效應(yīng)，直接影響著產(chǎn)品的銷量。

二、綏德在石雕業(yè)方面的主要做法

　�。ㄒ唬┨岣邚臉I(yè)人員的綜合素質(zhì)。全面提高石雕人員的綜合素質(zhì)，特別是文化素質(zhì)，努力培養(yǎng)一批思想解放、富有個(gè)性、工藝精湛的石雕技師。這對(duì)綏德石雕業(yè)的發(fā)展以及知名度的提升將會(huì)起到積極的作用，在具體操作中：一是采取“走出去”的辦法，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)闊視野，虛心向同行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)浙江青田、福建惠安等中國(guó)石雕之鄉(xiāng)的先進(jìn)技術(shù)和成功經(jīng)驗(yàn)；二是采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的辦法，聘請(qǐng)資深的雕刻藝術(shù)專家來(lái)綏舉辦講座、培訓(xùn)班，使石雕工匠以及經(jīng)營(yíng)者從理性上認(rèn)識(shí)石雕藝術(shù)，從而指導(dǎo)自己的雕刻實(shí)踐，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格；三是將一些文化水平比較高、較年輕的石雕人員送到藝術(shù)院校深造，進(jìn)行深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，以提高其人文、藝術(shù)素質(zhì)；四是引導(dǎo)石雕從業(yè)人員樹(shù)立做大做強(qiáng)、規(guī)模化經(jīng)營(yíng)的理念，逐步改變家庭作坊式生產(chǎn)的落后局面。

　　（二）開(kāi)拓創(chuàng)新，注重開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品。綏德傳統(tǒng)雕刻作品的題材單調(diào)造型陳舊，千篇一律的狀況亟待改變，包括從外形上和從題材上創(chuàng)新。當(dāng)前在鞏固提高傳統(tǒng)造型的同時(shí)，注重市場(chǎng)調(diào)研，開(kāi)發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代人欣賞品味的新題材、新產(chǎn)品，增強(qiáng)石雕產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。

　�。ㄈ�）加大宣傳力度，營(yíng)造“名牌”氛圍。一是爭(zhēng)取盡快注冊(cè)“綏德石雕”商標(biāo)，利用現(xiàn)在形成的知名度，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；二是積極、主動(dòng)參與國(guó)內(nèi)外大型展銷會(huì)等貿(mào)易活動(dòng)，積極對(duì)外展示我縣獨(dú)特的石雕藝術(shù)，進(jìn)一步提升知名度，擴(kuò)大影響力；三是有計(jì)劃的在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體宣傳綏德石雕，使綏德石雕走向全國(guó)；四是在綏德210國(guó)道四十鋪解家溝至辛店劉家灣段設(shè)置大型廣告牌，營(yíng)造濃郁的宣傳氛圍；五是力爭(zhēng)在各大城市，尤其是北方城市建立綏德石雕產(chǎn)品經(jīng)銷處，大力宣傳綏德石雕，拓寬營(yíng)銷渠道。

　　（四）建立石雕行業(yè)協(xié)會(huì)，加強(qiáng)行業(yè)自治。綏德石雕業(yè)是一個(gè)具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)，必須按照市場(chǎng)規(guī)律，盡快建立行業(yè)協(xié)會(huì)。行業(yè)協(xié)會(huì)的建立，一方面可以制定大家共同認(rèn)可并相互遵守的行業(yè)規(guī)范；另一方面可以加強(qiáng)行業(yè)自律，共同維護(hù)公平的生產(chǎn)營(yíng)銷環(huán)境，引導(dǎo)大家在價(jià)格、服務(wù)、履約上開(kāi)展正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，不做貶低他人、有損他人利益甚至有損整個(gè)石雕行業(yè)的事，確保石雕業(yè)健康有序發(fā)展。

　　（五）轉(zhuǎn)變政府職能，做好服務(wù)工作。各級(jí)政府及相關(guān)部門進(jìn)一步轉(zhuǎn)變政府職能，把工作重點(diǎn)放在搞好信息、資金、技術(shù)、營(yíng)銷服務(wù)和規(guī)劃指導(dǎo)上。在信息服務(wù)上，縣鄉(xiāng)兩級(jí)政府以市場(chǎng)為導(dǎo)向，充分發(fā)揮政府網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)、綏德一報(bào)、一刊、一臺(tái)等新聞媒體的作用，及時(shí)向石雕企業(yè)提供市場(chǎng)供求信息，指導(dǎo)石雕企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求，合理、科學(xué)、有計(jì)劃的生產(chǎn)；在資金服務(wù)上，縣政府通過(guò)扶貧貸款等方式，加大資金扶持力度，幫助石雕從業(yè)人員擴(kuò)大規(guī)模、改進(jìn)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)；在營(yíng)銷服務(wù)上，按市場(chǎng)運(yùn)作的方式，引導(dǎo)、組織成立中介組織，大力發(fā)展“訂單石雕業(yè)”，解決盲目生產(chǎn)和銷售等突出問(wèn)題；在規(guī)劃指導(dǎo)上，充分發(fā)揮組織協(xié)調(diào)作用，積極協(xié)調(diào)解決發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題。同時(shí)在辛店、四十鋪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立相應(yīng)機(jī)構(gòu)，實(shí)行專人專管，抓好石雕生產(chǎn)，確保產(chǎn)業(yè)有序健康發(fā)展。